Разница между Джарх уа Тагьдийль, опровержением и наставлением

Распространилось в наше время явление известное как Джарх уа тагьдийль в новом формате. Конечно, и несомненно, все это термины или мусталяхааты в разных науках Ислама, как ни назови смысл примерно один и тот же скажете вы. И это правда, терминологию можно дать любую, главное означало бы тоже самое. Но дело не в этом, проблема в том, что если ученые заложили термины для указания каждой вещи на свое место, то мы, как ин шаа Аллах требующие знания, должны придерживаться норм, установленных учеными. А то получается так, что каждый теперь может заниматься наукой Джарха уа тагьдиля.

И что же такое на самом деле Джарх уа тагьдийль? Это наука, или раздел хадисоведения, где ученый-мухаддис доказывает негодность или пригодность передатчика.

А что тогда значит «джарханули», «джарховщики», и другие названия, которые крутятся вокруг нас. Две крайности, одна сторона смеется над наукой Джарх уа тагьдийль, вместо того, чтобы объяснить, что оно действительно значит, и где применяется, и вторая крайность - называть каждое наставление (насыха) или ответ-опровержение (радд), либо клевету, навет, сплетни - термином Науки Хадиса - Джарх уа Тагьдийль.

Если человек называет наставление либо опровержение Джархом уа тагьдийль – то он еще не понимает, что он делает.

Каковы условия Джарх уа тагьдийль? Во-первых, знания хадиса и риджааль, то есть передатчиков хадисов, и все-все, что с этим связано. То есть ты должен быть мухаддисом.

Что такое радд? Одно ли и тоже радд и джарх? Радд – это опровержение либо ответ на мнение, с которым он не согласен, Джарх – установление пригодности передатчика, в правдивости, способности передавать без ошибок, памяти и т.п.

Ладно, кто-то скажет, а почему туда не включить пригодность любого человека, от которого можно брать знания, а кого нет. А вот и нет, Джарх – это вердикт, который требует полного анализа человека, передающего какую-нибудь важную информацию. И джарх не всегда говорит, что человек-маджрух, обязательно плохой человек. Так как человек мог бы быть и правдив, но просто у него плохая память. И в хадисе джарх не всегда, как у нас в народе понимается со смыслом «черная метка». Например: Ахмад ибн Ханбал принимал слабый хадис вместо своего мнения, если слабость хадиса была по причине не лживости передатчика, а слабости памяти и тому подобного.

В чем суть насыха? Это джарх, или радд? Не первое точно, но в некоторой степени может быть второе, если человек пишет опровержение с целью наставления. Как это определить насыха или радд?

Насыха отличается от радда тем, что в первом случае человек уверен в ошибках человека, которого он наставляет. И это делается таким образом, что действительно должно иметь хороший результат.

Радд может быть чем-то насыхой, в некотором роде, но обычно это научные работы, где высказывается свое несогласие со мнением какой-то личности, где имеется приемлемое разногласие, и тем, где нет приемлемого разногласия, например заблуждения какой-то личности, чье мнение возможно распространено среди людей. И пишущий публикует свое радд (опровержение) на последнего после насыха.

Теперь Насыха, имеет два перевода «искренность» и «наставление». То есть искреннее наставление, когда один человек делает все возможное, чтобы человек мог бы исправиться, и не делает это на публику. А если человек выкладывает все на публику, не сделав предварительного насыха, то если он не прав, то он делает гъиба, если прав то все равно гъиба, если ответ был против представителя известной крайней секты, то это радд, если проверял на способности передавать хадисы и правдивость и все, что туда входит, то это джарх.

Джарх уа тагьдийль не делается с целью наставления личности, цель этой науки установить достоверность сообщения через анализ передатчика. Джарх может быть сделан и живому и мертвому.

Радд делается с целью наставления либо самой личности, либо для предупреждения других от убеждений той или иной личности, либо опровержения умершей личности, чтобы впредь не заблуждались как он.

Насыха делается только с целью наставления живого человека.
Следовательно, все так называемые джархи, и тому подобные громогласные заявления в адрес своих братьев и сестер, которые стараются следовать манхаджу саляфов, слишком раздуты. И слова - наставление, разногласие или гъиба преподносятся в упаковке страшного слова Джарх, что уже стало тайной, которой пугают уже даже детей. И наставление обычным братьям и сестрам это не джарх, а насыха.

Админ ИОУ А/К